声名远播的“三大丛林”

◆开元寺

开元寺为泉州第一大寺，始建于唐武则天垂拱二年(686年)，是全国重点文物保护单位、重点佛教寺院、福建省十佳风景区之一。山门天王殿、百柱大殿、甘露戒坛均属海内少有;丈八金刚、五方佛、飞天乐伎以及印度教石刻亦为稀世文物;东西双石塔巍峨奇伟，全国无双;1300多年的桑莲古树，世界仅见。

开元寺最引人注目的是擎天双塔，东为“镇国塔”高48.24米;西为“仁寿塔”，高44.06米。东西两塔是我国最高也是最大的一对石塔，是中国邮票上的中国四大名塔之一，也是泉州的地标性建筑，是泉州最有分量的一张名片。两塔始建于唐，初为木塔，后易为砖塔，最后易为石塔。石塔自建成之日起近800多年来，除了尖顶的塔刹和部分栏杆条石在明朝(1604年)的一次八级地震中受损外，两座巨型石塔的主体建筑仍屹然挺立，石料依然是南宋建造之初的建筑石料，未曾替换，充分体现了宋代泉州石构建筑和石雕艺术的高度成就。

开元寺规制宏大，别称“百柱殿”。相传建筑之日，有紫云飘绕盖地，又称“紫云大殿”。一般的大雄宝殿，只有3尊菩萨，开元寺却有五尊，称“五方佛”。中间的一尊是释迦牟尼，据说是唐玄宗的御赐佛像。余者依次为南方宝生佛、西方阿弥陀佛、东方阿阀佛、北方成就佛。

大雄宝殿后方是甘露戒坛。目前国内只有北京戒坛寺(又名戒台寺)、浙江省昭庆寺与泉州开元寺保留戒坛。据说唐朝时候，此地常降甘露，一个叫行昭的和尚于是在这里挖了一口甘露井。北宋天禧三年(1019年)在井上建坛，遂称甘露戒坛。现在的建筑是清康熙五年(1666年)重建，斗拱上有24尊飞天，藻井正中央供奉明代木雕的卢舍那佛坐像，殿四周围分列有八大护法金刚、菩萨、寒山、拾得等共27尊。坛上并立有一座高2米的佛陀真身舍利塔，其中供奉7颗如来真身舍利，是清康熙二十七年由福州鼓山涌泉寺请来的。甘露戒坛后面的院落就是藏经阁，上层收藏各种版本经书3700多卷。

我国现存最古老的桑树，位于泉州开元寺甘露坛的左侧，距今已有1000多年的历史。这里原是一片大桑园。传说有一天，桑园主黄守恭梦见一位和尚向他募地建寺，黄守恭说如果桑树会开莲花，他就献地结缘。第二天，满园桑树居然开放雪白的莲花，黄守恭便把这片桑园捐出来，由尊胜院匡护大师主持建寺工程。寺也因此得名“莲花寺”。至今寺内的这株老干龙蟠的桑树，仍枝叶繁茂，生机勃勃。“桑树开莲花”虽属传说，但这寺却因之被雅称为“桑莲法界”。

◆承天寺

承天寺位于泉州市中心承天巷对面南俊巷东侧，因寺宇第一山门横匾上有“月台”两字，故又称月台寺，原为五代节度使留从效的南花园，习称“南园故址”。南唐保大末年至中兴初年(957年～958年)建寺，初名“南禅寺”，北宋景德四年(1007年)赐名承天寺，其规模仅次于开元寺。1000多年来，兴衰交替，又屡经扩大修建，规模宏大，鼎盛时期有殿宇40余座，体系完整，规模宏阔，田产千顷，僧众1700多人，全寺占地面积70余亩，俗称“闽南甲刹”。历代有高僧大德先后驻锡承天寺，海内外许多名僧大德出其门庭，多有建树。民国时期，会泉、转尘、弘一、转逢、性愿、宏船、瑞今、广钦等大德先后于承天寺讲经弘法，遐迩传扬。转逢和尚于寺内创办“鹦山义学”，性愿和尚于寺内创办“东方伦理研究班”、“月台佛学研究班”，培养佛教人才。弘一大师也经常住锡承天寺讲经或以赠字方式弘扬佛法，抗战期间，为勉励僧众发扬爱国爱教的精神，曾题词：“念佛不忘救国，救国必须念佛。”为纪念高僧广钦和尚弘扬佛法，泉州承天寺的住持圆拙方丈创办了“广钦佛教图书馆”，成为全国第一座对社会开放的佛教图书馆。为方便患者就医，圆拙老和尚还于寺旁南俊巷创办“佛教义诊所”。目前泉州还留有一件宝贝，那就是南宋泉州太守王十朋题、明代张瑞图书写的《承天寺十奇诗》。书法作品刊刻于青石板，原石现收藏于泉州市博物馆，而嵌于寺中大雄宝殿东侧回廊墙间的为原件翻刻版。这“十奇”，也自然而然成了承天寺十景。

据传清道光二十五年，曾任巡抚的福建人梁章钜在告老还乡时写了《归田琐记》，卷三《承天寺》曾提到：“泉州承天寺异迹甚多，寺中有九十九井，相传一僧蓄异志，欲掘百井以为兆，后功亏一篑而止。井上筑石塔数处，凡苍蝇飞集塔上，无论多少，头皆朝下。”这是一个民间传说：泉州古时有人妄想称帝建皇宫，问神占卜，神示的结果是，如能在一夜间挖成100口井，方可举事。倘若雄鸡报晓，百井尚未凿成，就不可轻举妄动。于是，这人令杀城中所有雄鸡，并在承天寺内挖井，挖到第99口井时，结果听到鸡鸣。他为掩盖罪迹，在每口井上盖了一座石塔。后人笑谈“挖井”之事，把这个人比成苍蝇，说苍蝇是朝不了天子的，故有“蝇不朝天”一景。 至于承天寺是否真有99口井倒无法求证，不过寺内的井还真多，现在至少就有20多口。

承天寺流传着“梅石生香”一说。清道光《晋江县志》曾载：“梅花石，在承天寺四天王殿前。有墨色梅花一枝，未满二尺……”梁章钜在《归田琐记》里则说：“山门口有梅花石，石光而平，中隐梅影一枝。每年梅树开花时，影上亦有花;生叶时，影上有叶;遇结子时，影上有子;若花、叶与子俱落之时，则影上惟存枯枝而已。”《敕建月台承天禅林胜境全图》告诉我们，“梅花石”并不只是一个传说，而是真有实物。从寺中提供的清代图可以看到，“天王殿”下方，正是梅花石。相传心具善根的人迈过“梅花石”都会心领神悟，闻到梅花的淡淡香味。梅花石后来在20世纪60年代被劈为两段。另有传说文天祥当年避难来到承天寺时，吐血染红了梅花石，但不可详考。

◆崇福寺

崇福寺位于鲤城区崇福路，初名千佛庵，后改名崇胜寺、洪钟寺、崇福寺。崇福寺是泉州少林寺废后传授少林武功的又一寺院。它始建于北宋初年，传为陈洪进所建。陈洪进原籍仙游，为人机谋善变。先为留从效部下，竭力尽忠，擢升统军使;留从效死后仅一个多月，便和张汉思诬陷从效之子绍镃反叛，致使绍镃合家冤死，从而攫取兵权;又以复兴闽王后代作号召，招聚徒众;后又智取张汉思，转而投靠南唐李璟。雄踞漳、泉的陈洪进最后于北宋初归顺赵宋，献漳、泉二州，膺封清源军节度使，晋爵太师，权擅一方。陈洪进之女不齿其父反复无常，决心遁入空门虔心礼佛，以赎父罪。陈洪进劝阻不住，只好在泉州城北隅松湾古地兴建千佛庵，俾使削发为尼的女儿于此诵经礼佛。

崇福寺“三宝”为应庚塔、千人鼎、大洪钟。应庚塔建于北宋乾德初，传说此塔有“应利欹斜”之灵，斜向何方，该方便五谷丰登，六畜兴旺，故名“应庚”。应庚塔是泉州最早的石塔，比开元寺东西塔还早。千人鼎据记载高6尺，直径5尺，厚8分，传说能供千人饭食，惜已损坏许久。“崇福晚钟”为古泉州八景之一。大洪钟为宋时物， 现存的大洪钟铸于明初，悬于钟楼，相传可传十里至洛阳桥，泉郡诸寺巨钟，无出其右者。崇福寺还有两尊宋代佛教小型石雕珍品，表明崇福寺曾是南禅宗寺院。