融入名胜的道教传说

道教丰富了泉州的民间传说。泉州流传着与道教有关的民间传说很多，它们大多融入相关的道教名胜，给景点增添了神秘色彩。

◆清源山老君岩

说到泉州道教，就不能不提到老子，提到老子，就不能不到泉州清源山老君岩一游。老君岩被誉为“老子天下第一”，北宋时造，距今有1000多年的历史，“石像天成，好事者略施雕琢”而成。石像历经千年的风雨战乱而保存完好，在国内石雕艺术史上实乃罕见。曾有一个这样的神话：老君是个老顽童，活得十分快乐，他常常趁天庭无事时偷偷溜出去欣赏人间的风光 ，被玉皇大帝知道时便找个借口蒙混过去。一天，老君又偷偷溜到人间来到泉州清源山观景，当他望着这如诗如画的山景，闻着这沁人心脾的花香，完全陶醉在这一切中的时候，一阵刺耳的尖叫声和惊天动地的响声混合一起，扰乱了老君的心情，老君怒气冲冲地朝发出声音的地方飞去，他看见一个大火球朝惊慌失措的人们扑去，一时怒火冲天，与火球打斗了起来，由于两人武功相差不大，一时难分高低，老君使出了绝招，猛打了一通，将火球打回原形，火精元气大伤，自知打不过老君，便随口叫了声：“师傅!你终于来了!快救救我啊!”老君转头一看，心里纳闷了：“什么嘛，哪里有人啊?”待老君转过头来时火精已经逃之夭夭了。他为了不让火精再来骚扰人民，便舍身化成一尊神像，守镇清源山脚下，清源山的人们十分感谢、敬佩老君，便将这座神像称作老君岩，由此成了著名的风景点。

清源山老君岩    

◆元妙观

泉州道教的起始首推元妙观，位于泉州闹市区的钟楼附近，是泉州最早建立的道观，建于西晋太康年间，称白云庙，几经易名，至元改名为玄妙观，到清朝为避康熙的名“玄”字，讳又改名元妙观。从元代开始元妙观就是泉州地方政府管理宗教事务的行政“僧录司”的所在地，明清称为“道纪司”，僧官由当地各宗教一起推举，向当时的朝廷推荐一位“有德行，知法度”的长老。拥有逾1700多年历史的泉州元妙观，名道辈出，给人们留下了诸如七星井(又称炼丹井)等遗迹。7口水井呈北斗七星状，散于观中各处，传为唐吴崇岳等历代观中道士修持炼丹所用，现只余5口，一在山门右侧，一在凌霄殿右侧，一在三清殿前，一在观外右侧空地，一在附近民宅中。

董伯华卖雷传说。据说，玄妙观有一位纪道士修道多年，尤精雷法，知道董伯华是孝子，与道有缘，有心传道。一日，纪道士约伯华至南门城外新桥处，要引导其学道。在历经跳河、虎噬、火焚等考验后，董伯华随纪道士进入仙家世界，但因挂念其母、尘心未了，又回到凡间，正在徘徊无路时，纪道士拿了一块石头给董伯华，说：“这里离你家有数千里远，你要回去，须一路望东而行，没有钱，你可沿途逢人喊声‘卖雷’，用此石在他们掌中一画，嘱他们握着，任凭他们喜欢在什么地方放下，便能殷殷作雷响。”就这样，董伯华就一路“卖雷”回到家中。

泉州元妙观    

避债戏传说。旧时元妙观古桧树一侧，有精雕细凿木石构筑的正音戏台，每逢神明寿辰依例献演京戏、傀儡戏或者梨园戏，通宵达旦，热闹异常，特别是除夕守岁之夜，负债之人为避债主追讨，纷纷前往元妙观看戏。由于看戏的多是穷人，债主若追债至戏场，易犯众怒，债主即使知道，也只能作罢，久而久之，便形成了债主不向看戏人讨债的风俗。元妙观的年兜(春节)演戏，民间遂称“避债戏”。

◆真武庙

真武庙位于泉州丰泽区东海镇法石村石头街，祀真武大帝，始建于南宋。明万历《泉州府志》载，“玄武庙在郡城东南石头山，庙枕山嗽海，人烟辏集其下，宋时为郡守望祭海神之所”。传说真武大帝既是天宫二十八宿中的北方神，又是水神、海神兼冥王(死神)，后被道教所崇祀，与青龙、白虎、朱雀合称四方之神。宋代，泉州海外交通昌盛，当时可作为海神的玄天上帝也曾被利用来祭海。从北宋到南宋前期，祭海都在法石的真武庙举行，到南宋庆元二年(1196年)，在泉州城南“笋江、巽水二流之汇，蕃舶客航聚集之地”建起顺济宫(天后宫)，祭海的主祭对象才被妈祖所代替。

真武庙    

◆麒麟壁

麒麟壁是清乾隆六年(1741年)所建的府城隍庙的照墙，现移到泉州开元寺西塔旁边。当间粉壁上用青色琉璃陶鳞片镶嵌一匹大麒麟，龙首牛尾，麟身偶蹄，作跨步向前回首顾盼的姿势。地上散落元宝、如意、莲花、珊瑚、双胜、翰笔、羽扇、桂枝、犀角、灵芝、玉佩、葫芦等吉庆祥瑞之物。大麒麟左右两块壁面，是用陶土雕塑烧制的镜像(进相)、蜂猴(封侯)、戟象(吉祥)、磬平(清平)、灵芝(如意)、牡丹(富贵)、鹿鹤(长寿)，以及松竹梅等喜彩吉利的图物。麒麟两端的耳屏是去除污疫、招财纳福的两个道童。麒麟是我国古代人民奉敬的四灵之一，民间认为麒麟显瑞，应兆圣人出世，王道运行。

开元寺西塔旁边的麒麟壁    

◆百丈岩

永春百丈岩是道教圣地，位于蓬壶镇境内的白鹳山脉南端，山峰称马德山，因其一峰独耸，素有“小泰山”之誉，主要景点有百丈梯田、千年古柏、慈峰毓秀、向天烛、掏蜜洞、公主殿、中殿、前殿、揽胜亭台及蜡像馆，这里还是名震中外的白鹤拳发祥地之一。相传为马氏仙姑修道坐化之所。寺庙初建于宋代，主奉马氏女，俗称马氏仙妈。据民间传说，宋朝马氏女入山修炼，为贫苦百姓治疗疾病，其德感天动地，坐化后当地民众塑像建庙，奉以香火，寄望仙姑广佑众生。马寺供奉的马氏仙姑是闽南罕见的肉身佛，历经900多年的风雨沧桑，而马氏信仰随华侨下南洋，在东南亚各国和港澳台地区广为流传。民间流传着许多祈求仙梦并得到验证的故事。每年中秋节是朝圣的高峰期，许多游客占香求梦，席地而眠，希望得个吉祥好梦。南宋理学大师朱熹，清朝宰相李光地、名将施琅，近代高僧弘一法师等均登临揽胜探幽，施琅赋诗曰：“真个凌云惟咫尺，不知何代隐三仙。”

百丈岩    

永春百丈岩的中殿廊壁上，刻有仙山圆梦的故事，而故事的主人公正是清康熙年间的宰相李光地。据说，李光地在做宰相前，来到百丈岩，梦见两个仙翁正坐在悬崖的石头上对弈，孜孜不倦，连扇子掉到地上都全然不知，光地赶忙拾起，发现扇子上有一首诗：“富贵无心想，功名求不求?开怀且畅饮，骑鹤月宫游。”李光地看了很不解，仙翁回首向光地说：“一生福祸，令嫂尽知!”李光地回去问嫂子，嫂子信口说：“你坐了八抬大轿，更气派。”不久，李光地果真平步青云，当上了宰相，坐上了八抬大轿。李光地当了宰相后，因政务繁忙，来百丈岩叩谢的心愿终未得偿。