闽南民居红砖厝

闽南古厝以“官式大厝”为主，故又名“皇宫起”。在不少地区，又名“红砖厝”。它形似殿宇，富丽堂皇，是中国古民居的典型。它的主要特征是，前埕后厝，坐北朝南，三或五开间加双护厝，红砖白石墙体，硬山式屋顶和双翘燕尾脊。

闽南民居从建筑形式的角度说，并没有一种极张扬的、类型化的形式，但它在砖石墙的装饰及美化上却有着较为特殊的表现。从审美的角度看，闽南的红砖墙特别是砖石混砌和墙面的装饰及色彩纹样在中国建筑史上有其独特之处，形成了鲜明的闽南风格，学者们认为闽南民居属于“红砖文化区”。

闽南民居墙的构造和装饰的最大特点是墙石混砌，即“出砖入石”。砖与石两种不同材料的混砌所造成的装饰美感在于石的表面与砖的表面产生质地的对比，石块作为面、点，而砖缝作为线，两者之间产生点、线、面的组合，某种程度上形成了一种整体面积上的韵律。

杨阿苗故居是泉州红砖厝的典型代表之一，位于鲤城区江南镇亭店村，建于清光绪年间，以建筑堂皇富丽、平面布局独到而闻名遐迩，富有闽南民居的特色。

杨阿苗故居    

杨阿苗，名嘉种，菲律宾华侨。杨宅建于清光绪二十年(1894年)，至宣统辛亥年(1911年)全部完工，历时18年。杨阿苗故居三进五开间，悬山式屋顶，东西两侧各有护厝一组。屋前大石埕围以三面砖墙，主体建筑前辟一大庭院，两侧的东西梢间与东西厢房之间又各自形成两个直向小巧的庭院，俗称“五梅花天井”。

这座大厝占地面积达1349平方米，大小房间计30间，其中有大小天井10个。建筑形式属重檐硬山式屋顶，穿斗式木结构，斗拱梁架，严密有序。大门路、花厅门路、大厅、下厅，还有壁垛、窗棂的装置均堪称上乘，融石雕、砖雕、瓷雕、木雕、竹雕、漆雕、泥塑和彩绘等建筑装饰艺术于一炉。其工艺之精巧细致，图案之优美奇特，可谓闽南侨乡民居之冠。

杨阿苗故居的大门口，有很开阔的白石(花岗岩)石埕和1米多高的三面砖砌围墙，其布局舒展宽宏。整座大厝的前面墙壁装饰非常气派，红砖白石结构，配色协调雅致，极其醒目，令人叹为观止。大门路的石阶之上，有方格式的木栅门，屋檐内有两对精巧的木雕吊筒。大门柱和边门柱皆以曲角白石为主，大门斗两旁嵌入青石(辉绿岩)雕刻楹联。青石白石与曲角直线之间的衔接极其精密。两侧门系青石拱形门斗。大门上端的青石雕刻横匾，两拱门上端的芭蕉叶卷书及以上雕刻的活龙更称上品。特别是大门顶端的横匾，以“龙凤呈祥”戏文为题特别精彩。据说这图样的设计费需800块银圆，石匠的雕琢费用高达3000块银圆(当时，黄金每钱价格为2.5块银圆)。

下厅两旁的壁垛和栋柱楹联皆以漆画木雕为主。大厅前上端的中央有一块长1.8米、高0.8米的木雕，浮刻着慈禧太后懿赐的、4只金凤衔着的“福”字横匾。大厅内屏风上端中央是光绪皇帝御赐的、4条金龙衔着的“寿”字横匾。以上两匾的下款之后，均有正方形的印章。大厅两旁的壁垛是漆雕，上有“朱文公(朱熹)家训”全文。可惜“文化大革命”“破四旧”时，“福”“寿”两块御匾均被拆毁，“朱文公家训”全文也被用黑沥青油涂抹得看不清楚了。

花厅门前屋檐内斗拱、吊筒木雕与大门前相似。门斗两边及东西对向壁垛为青、白石互相衬托嵌接的各具名书法家墨迹。花厅、下厅壁屏漆绘木雕与主厝下厅略同。再进去为四倒水建筑形式德尔“方亭”，东西画梁嵌有四双木雕金狮斗拱。方亭两边为小天井，光线明亮，空气流通。小厢房圆形青石窗棂和壁垛上端的“水车垛”是雕琢双层的车马人物图案，乘车骑马持刀执枪，神态各异，变化多端，真是巧夺天工。石雕大部分是珍禽异兽、花鸟游鱼、山水人物，以及《三国演义》的故事，如孔明的《空城计》等。青石、白石的石雕系采用透雕、浮雕及平雕手法，诚为石雕工艺之绝品。

通过方亭进入花厅，两边的壁上有10幅漆绘的名人书法家条幅，其中唐代颜真卿和宋代苏轼的书法艺术最珍贵。清光绪年间，泉州府最后一位高中状元的吴鲁的狂草“某伯诗如神龙吐珠，明月欲语”，还排在第四位;泉州城举人出身的曾猷(振仲)的一首七绝行书“涪翁醉墨动惊蛇，流落人间几岁华。长恐六丁起雷电，为龙飞去玉皇家”，竟排在第十位，由此足见这10幅墨迹之珍贵。现尚保存名人书法家张瑞图(晋江人)的书法拓本，这些墨宝都极有收藏价值。

杨阿苗的皇宫式民居落成入宅时，适逢母亲陈吉娟六秩寿辰及杨阿苗纳妾，真是“三喜临门”。杨阿苗为了尊重泉州的民间风俗习惯，更好体现“重伦理、尚礼义”的民族精神，决定将庆祝活动办得更加隆重和热闹，特地派人去请“上海越剧团”在门口连续演出3天。泉州城内的府县官员都乘坐大轿亲自为杨阿苗的母亲祝寿。当他们见到“福”字匾时，个个下跪叩拜，可见杨阿苗当时的势力之大和威望之高。